Marty Scorsese contre Super Marvel: de l'utilité du clash

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La sortie du cinéaste américain contre les «films Marvel» suscite une avalanche de questionnements utiles, grâce à la formulation choisie par le réalisateur, précisément parce qu’elle est discutable.

En déclarant que les productions Marvel ne sont pas du cinéma, Martin Scorsese a jeté un lourd pavé, déclenchant tempêtes et remontées de marigots plus ou moins vaseux. Mais aussi un ensemble de questions qui méritent d'être posées, et de constatations intéressantes.

Dans une interview donnée début octobre au magazine Empire en marge de la sortie de son film The Irishman, produit par Netflix, le réalisateur avait déclaré: «Je ne les regarde pas. J'ai essayé, vous savez. Mais, ce n'est pas du cinéma. Honnêtement, la chose dont ils se rapprochent le plus, aussi bien faits soient-ils, avec des acteurs faisant le meilleur au vu des circonstances, ce sont des parcs d'attractions. Ce n'est pas du cinéma dans lequel des êtres humains tentent de transmettre des émotions, des expériences psychologiques à d'autres êtres humains.»

La première est qu'il y a aujourd'hui du sacré autour des créatures et des produits définis comme «Marvel» –qui incluent leurs homologues de la boutique d'en face, DC ComicsMarvel servant clairement ici de nom générique à l'univers des super-héros et des effets spéciaux qui domine le box-office mondial. Les attaques contre Scorsese relèvent en effet clairement du procès pour blasphème, un sujet que le cinéaste connaît bien.

Encore qu'à lire un peu attentivement les réactions négatives suscitées par la diatribe de l'auteur de Taxi Driver, la divinité offensée est plus prosaïquement l'argent, les sommes faramineuses (et pour partie en trompe-l'œil) rapportées par ce qu'on nomme bien improprement des franchises étant systématiquement brandies en preuve de leur valeur absolue.

Avec, de manière d'autant plus perverse qu'elle est implicite, l'idée bien établie que l'argent est la mesure de toutes choses –à la fois des humains (lorsqu'ils évaluent le succès des films, les Américains et la majorité du reste du monde ne s'occupent pas du nombre de spectateurs mais du volume des recettes) et du plaisir supposé être associé à la consommation de ces produits.

Une formule singulière

Bizarrement, les défenseurs de la position de Scorsese raisonnent dans les mêmes termes, enfourchant de vieilles haridelles opposant l'art au commerce, pour pourfendre le moulin à vent d'un cinéma cherchant désormais à faire du fric, contre un supposé art du cinéma pur de ces basses compromissions.

Comme si le cinéma n'avait pas toujours cherché aussi à susciter des recettes financières, comme si l'argent n'était une condition de sa naissance et de son existence. Ce qui oblige à prêter attention à la formule singulière employée par Martin Scorsese disant non pas qu'il n'aime pas les films Marvel mais qu'ils «ne sont pas du cinéma».

Une des questions que soulèvent les réactions outrées des producteurs et réalisateurs de films de super-héros, ainsi que des millions de fans outré·es par les mots de Scorsese, est: pourquoi tiennent-ils tant que ça à ce que ces objets qu'ils adorent soient du cinéma?

C'est au fond un hommage à ce que le cinéma garde de prestigieux et de séduisant que traduit toute cette colère contre la formule du réalisateur. C'est, plutôt inattendue, une revanche du symbolique, et de l'ambition non financière. La formule (contestable) employée par Scorsese signifie: je ne fais pas la même chose que ceux-là, nous ne sommes pas du même monde.

Or, à ce stade, les multimilliardaires du monde Disney-Marvel et les centaines de millions de spectateurs accros aux costaux volants en capes multicolores tempêtent ou pleurnichent parce qu'ils veulent faire partie du même monde que l'auteur des Affranchis et de Hugo Cabret. 

Il existe une phrase intrigante dans le monde du show bizness: «J'ai pleuré tout le long du chemin jusqu'à la banque.» Elle est répétée à l'envi par ceux qui obtiennent de grands succès commerciaux mais ne sont pas reconnus comme des artistes, en particulier par la critique, pour proclamer qu'ils s'en moquent.

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